生活指导| 从“大侠”到“大学”，香港文化演变你要懂-新东方前途出国

符号

香港的文化形象；

时至今日，依然认定香港是“文化沙漠”的，不是偏见极重，就是彻底无知。可香港的文化到底有何值得夸耀，或者说被大陆民众“长相思”的呢？如果从中国大陆民众的视角，看改革开放三十多年间，香港文化形象的嬗变，大抵一方面是香港人不断努力、与时俱进，另一方面则是外界对于此“商业城市”的了解逐渐深入。也不妨删繁就简，用“大侠”与“大学”这两个意象来描述：前二十年（1978-1997）是游侠想象，后二十年（1991-2014）是大学故事；至于回归前后是过渡期，两边兼顾。

伴随着改革开放的步伐，香港的流行文化开始大举进入中国大陆。从电影、歌星，到服饰、化妆品、流行音乐，都曾风行一时。其中持续时间最长、影响面最广的，当属武侠小说以及与之相关的功夫片。一个高度商业化社会，竟产生大量特立独行、替天行道的“侠客”，实在是好玩的事儿。你可以说这是“白日做梦”，或者“成年人的童话”，但金庸为代表的武侠小说作为一种文化产业，确实是非常成功的。

兼及小说与影视的香港“大侠”，成了很多大陆民众的“最爱”。上世纪九十年代起，我多次谈论都市生活与文化生产的关系，从这个角度看金庸小说之进入中国大陆，是十分有趣的题目。你可以说，将金庸作为香港文学的代表，那是绝大的误解；可古往今来的“文学接受”，又有多少是“正解”的呢？如此接受过程，跟金庸小说的潜质有关，但更重要的是大陆民众的欣赏趣味及现实需求——那时的中国大陆，缺的正是这种雅俗共赏的文化产品。

嬗变

香港的高等教育；

回到最近二十年大陆民众对于香港文化的想象与记忆。有趣的是，“大侠”的身影尚未完全消逝，“大学”的故事已迫不及待地开讲了。为了纪念香港回归及建国五十周年（1999），北京的人民教育出版社在2000年推出了《香港教育的过去与未来》，打头的是香港中文大学、香港大学、香港科技大学的校长，分别宣讲各自大学的历史及办学宗旨。读者锁定在大陆民众，因而此书基调是“一路凯歌”，具自我反省及批判精神的，只有香港中文大学教授刘述先的《香港高等教育的歧途》、香港中文大学医学院教授杜祖贻的《香港学术发展的正路》。两篇文章论述策略不同，但都警惕香港教育的“学术殖民地心态”。不过，这些批评不起任何作用；且几乎与此同时，中国大陆的高校也都逐渐走上了这条唯哈佛耶鲁马首是瞻的“康庄大道”。

二十年前不怎么被看好的香港的大学，最近变得特别靓丽起来。一是中国大陆各高校正步其后尘，纷纷追求不无争议的“国际化”，因此香港各大学的优势被无限放大。二是所谓客观公正的“国际排名”，正引起国人的热情围观。

正因国际排名靠前，香港各高校目前吸引了很多大陆的优秀学生。从1998年28名内地学生入读香港中文大学开始，到今年香港八所公立高校共录取1588名内地本科生（加上私立学校，这一数字已经超过2000），这无疑大大改变了香港的高等教育结构。香港的大学师资不错，教育体制也可圈可点，但生源一直不太理想。总共七百多万人口，除去小学或中学毕业后直接到海外读书的，剩下的特别优秀的中学毕业生其实不是很多。内地学生正是在这一大背景下陆续进入香港的大学。中央政府给予香港高等教育的最大帮助，是在政策上允许他们零批次录取。这样一来，香港的大学生源很快发生了根本性变化。

二十年前，我们谈到香港这“弹丸之地”的文化与教育，都不以为意；可二十年后的今天，我们必须承认：对中国内地的高等教育而言，香港的大学已经构成了巨大的挑战。

奇迹

从“大侠”到“大学”；

香港文化形象从“大侠”转为“大学”，这实在是个奇迹。其中不无误解，但背后的思路与情怀值得认真追踪。尤其是谈论香港，从大众文化到精英文化，从个人才华到教育制度，从“南来文人”到“东归学者”，从隔岸观火的欣赏，到身临其境的参与，大陆民众及学界的“香港想象”，由此发生了很大变化。

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